Родриго Феррейра, автор-составитель, «Классическая мудрость
Мы все знакомы с «Илиадой» Гомера. Мы знаем о Троянской войне, о романе Париса и Елены, о могущественных богах-олимпийцах. Больше всего мы знаем героев. Будь то Ахилл, Одиссей или Аякс, все они обладают выдающимися качествами, такими как храбрость, физическое мастерство и добродетель.
Но мы также должны признать, что эти гомеровские герои не были наделены такими качествами по чистой случайности. На самом деле, они были задуманы как воплощение другой группы людей, которая должна была быть представлена как близкая к богам.
В греческом языке Гомера «герои» означали владыку, то есть правящий класс. Таким образом, герои в какой-то степени уподоблялись богам и смотрели на простолюдинов свысока, как божества смотрят на смертных.
Памятник Веллингтону (Ахилл)
Боги «Илиады» также антропоморфны, соответствуют рациональному и человеческому представлению о божестве. Однако, в отличие от нас, людей, эти боги не связаны с судьбой. В гомеровском представлении о судьбе все люди имеют свой «хороший» и «плохой» опыт, предопределенный от рождения, а также свои ограничения как смертных. Таким образом, судьба неизбежна, и попытка идти против нее — это оскорбление богов.
Но как насчет героев/аристократов? Ну, в их судьбу входит преуспевать, как это происходит в «Илиаде», как в руководстве войсками, так и в бою. Тем не менее, они также обречены на смерть. Богиня Гера говорит Ахиллу:
Atropos
твоя судьба все та же — погибнуть на войне,
убитый смертным и богом.
На что он отвечает:
Я хорошо знаю, что мне суждено умереть здесь,
вдали от моих любящих родителей. Неважно.
Я не остановлюсь, пока не доведу троянцев
до предела того, что они могут вынести в войне.
Подход Ахилла к своей судьбе соответствует той смерти, которой желали аристократы. Это была мужественная, красивая и доблестная смерть в бою: так называемый калос кагатос. Достичь ее — их судьба. В конце концов, аристократы уступают богам, которые, в свою очередь, завидуют храбрости этих смертных.
Статуя Афины
В то же время в «Илиаде» героям даже удается (хотя и ненадолго) преступить свою ограниченность как смертных. Например, ахейский герой Диомед с помощью богов доходит до того, что ранит Афродиту и Ареса. Как нечто немыслимое для смертного, нарушение Диомедом своей судьбы предполагает, что он обладает огромной силой. Как таковые, лишь очень немногие способные, могущественные личности могут преступить свои смертные ограничения. Кто? Герои, то есть аристократия.
В этом смысле «судьба» в «Илиаде» присутствует и с другим посланием: держать в узде тех, кто осмеливается выступать против правящего класса. Нам говорят, что не все равны. Составление «Илиады» совпало с появлением воинственного благородного класса, который контролировал как греческие земли, так и богатство.
Гомер поет для народа
Это, безусловно, было послание, которое они хотели донести не до нас, а до своей общины. Илиада», как и другие части «эпического цикла», возникла на основе устной традиции. С одной стороны, структура поэмы создана для чтения вслух и охвата широкой и неграмотной аудитории; с другой стороны, эти поэмы содержат и передают, прежде всего, традицию. Таким образом, повествование стремится показать историю не как событие прошлого, а как зеркало современного мира, того самого, в котором живут его слушатели.
Таким образом, аристократическое присутствие в «Илиаде» не является второстепенным компонентом. Оно лежит в основе той самой культуры, на основе которой была задумана поэма и в которую мы должны погрузиться, чтобы понять как саму историю, так и людей, которые ее слушали.