Возможно, вы помните, как две недели назад мы говорили о довольно интересной истории. Как получилось, что союз городов с бесспорной целью защитить свою родину от иностранных захватчиков в итоге превратился в одну из первых 
империй древнего мира?
империй древнего мира?Ну, это довольно забавная история, хотя и не очень оригинальная. Любой человек, имеющий базовое представление об истории или человеческой природе, узнает этот цикл. К власти приходит правительство, и страна, часто путем завоевания, возвышается. После того как они, так сказать, почувствовали вкус хорошей жизни, они не хотят возвращаться к прежнему порядку вещей.
И тогда правительство силой или обманом берет на себя обязанность поддерживать статус-кво, чтобы сохранить их процветание.
Похоже, что Билл Боннер в «Дневнике экономиста-изгоя» на этой неделе думал о том же самом, когда писал
«Правительства были созданы для того, чтобы взять власть в свои руки. Правящие элиты — силой оружия — устанавливали законы, протоколы и армии, чтобы попытаться помешать кому-либо занять их место. Их богатство, власть и статус должны были быть сохранены любой ценой». -Билл Боннер «Дневник красного экономиста» (1 апреля 2015 года).
Я и сам не смог бы сказать это лучше. Далее в статье подробно рассказывается о том, как правящие элиты на протяжении всей истории поддерживали свой статус силой вплоть до появления огнестрельного оружия. В конце концов, у каждого фермера в американских колониях была винтовка. В результате разношерстная группа повстанцев (при помощи французского флота) смогла победить величайшую армию мира.
Поэтому, продолжает информационный бюллетень, власть имущим пришлось искать другой способ удержать простолюдинов на своем месте. Они обратились к мошенничеству.
Все это очень интересно. Но не забывайте, что наша тема имела место более двух тысяч лет назад; в старые добрые времена, когда тот, у кого было больше парней с острыми палками, неизбежно становился главным. И как мы уже говорили на прошлой неделе, Афины, после нескольких десятилетий в Делийской лиге, имели в изобилии острые палки, военные корабли и людей, готовых идти на войну за славу и добычу.
Если вы не являетесь заядлым читателем Classical Wisdom Weekly, то вы можете ознакомиться с первой частью этой статьи, нажав здесь. Продолжайте. Я подожду.
Уже вернулись? Замечательно! Давайте подведем итоги.
Год 479 до н.э., и греческий союз только что изгнал Персидскую империю с эллинского материка. Все греческие войска греются в лучах панэллинской гордости. На следующий год конгресс примерно 150 городов-государств заключает союз на острове Делос. Целью этой «Делийской лиги» было продолжение борьбы с персидскими войсками в Северной Греции, Малой Азии и на островах Эгейского моря.
Де-факто лидером этого союза стали Афины. За счет взносов, выплачиваемых другими союзными городами, афинское правительство укрепляет свой и без того внушительный флот и начинает серию успешных военных столкновений с персидскими армиями.
Афины собирают награбленные сокровища завоеванных ими городов, продолжая получать взносы от государств-членов. По оценкам, лига ежегодно собирала сотни миллионов долларов по современным меркам. При численности взрослого мужского населения в Афинах около 45 000 человек это означало непревзойденное процветание афинян.
Кроме того, постоянный успех армий Делийской лиги приносил еще больше славы афинской элите. Такие люди, как Кимон, афинский полководец, сын героя Марафонской битвы, продолжали укреплять свое место в самой привилегированной фракции своего города с каждой победой над персидскими войсками.
Афинские простолюдины, как это ни удивительно, также получали выгоду от продолжения существования Делийской лиги и военных кампаний. Неквалифицированные рабочие могли наниматься в качестве гребцов на афинские триеры. По оценкам, гребец мог заработать за месяц столько же, сколько фермер за год.
Проще говоря, Делийская лига подняла Афины на уровень процветания, который был неслыханным в это время. У Афин были все основания для сохранения союза, и они готовы были сделать все, чтобы не допустить потери власти.
Решимость Афин сохранить гегемонию можно увидеть в 465 году до н.э., когда они осадили остров Тасос после того, как правительство острова в одностороннем порядке проголосовало за выход из лиги. Афины завоевали город-государство, разрушили его стены, конфисковали флот и заставили остров продолжать платить дань.
Наксос и город Эритрея в Малой Азии были точно так же захвачены и подчинены афинскому правлению после того, как они попытались выйти из союза. Делийская лига теперь была союзом только по названию. За это время не было ни одного восстания союзников, которое не было бы быстро подавлено афинскими военными.
«Подвластные Афинам государства особенно стремились к восстанию, хотя это было выше их сил». (Фукидид, История Пелопоннесской войны, книга VIII)
После этих восстаний союзников и последующих силовых действий, предпринятых Афинами для сохранения контроля, в Делийском союзе появился новый тип членов: подвластные государства. Эти члены, такие как Наксос и Тасос, управлялись афинскими гарнизонами и действовали как афинские марионетки в собрании лиг.
Если объединить этих членов с более мелкими городами-государствами, которые были либо запуганы Афинами, либо полагались на их защиту, то исход голосования на собрании никогда не подвергался сомнению. Все, что хотели Афины, всегда выполнялось. Собрание даже не стало бы рассматривать возможность военных действий, если бы они явно не отвечали афинским интересам.
В конце концов, собрание утратило свою значимость и было распущено около 435 года до нашей эры. Афины продолжали править только по указу. Их империя была хорошо и по-настоящему создана.
«После того как афиняне получили свою империю, они довольно диктаторски обращались со своими союзниками, за исключением Хиоса, Лесбоса и Самоса. Их они рассматривали как хранителей империи, позволяя им сохранять свою собственную конституцию и управлять любыми подданными, которые у них появлялись» — Аристотель (Афинская конституция).
Интересно то, что эта быстрая афинская экспансия происходила не под властью деспотичного тирана, и не под властью ряда олигархов, задумавших создать империю. Афинская политика крайнего империализма возникла во времена, которые некоторые называют «радикальной» демократией.
Именно в это время были проведены значительные реформы. Впервые в истории города афинские граждане могли участвовать в суде присяжных. Присяжные часто определяли виновность подсудимого после одного тура голосования, и апелляции не допускались.
Кроме того, должность полководца (стратега) выбиралась непосредственно гражданами Афин. Именно по этой причине афинские полководцы, желая сохранить поддержку населения, были столь смелы, а иногда и слишком охотно принимали участие в дальнейших военных экспедициях.
Иронично, что этот тип афинской демократии, направленный на достижение абсолютного эгалитаризма для афинских граждан, никогда не был разрешен для других государств-членов альянса. Любые государства, пытавшиеся добиться хоть какого-то подобия независимости от Афин, были уничтожены силой.
Афинский экспансионизм продолжался до 450-х годов, когда на первый план вышел богатый аристократ по имени Перикл. Умный, обеспеченный и пользующийся огромной популярностью среди простолюдинов, Перикл стал доминирующим политиком в Афинах на следующие два десятилетия.
Хотя Афины действительно утвердились в качестве имперской силы, афинский город выглядел совсем иначе. Большая часть разрушений, нанесенных армией Ксеркса несколькими десятилетиями ранее, так и не была полностью восстановлена. Многие собрания афинского собрания состояли из мужчин, отдыхающих на холме в древней Агоре. Афинам нужен был урок, как играть роль величественной империи, и Перикл был здесь, чтобы показать им, как это делается.
В 454 году до н.э. Перикл перевез казну Делийской лиги с нейтрального острова Делос и хранил ее в афинском акрополе. Официальная причина переноса заключалась в том, чтобы защитить казну от персидских захватчиков или пиратов-мародеров. Плутарх, однако, предполагает, что здесь мог быть скрытый мотив.
«…демагоги мало-помалу увеличивали ее (казну) и наконец довели общую сумму до тринадцати сотен талантов, не столько потому, что война, в силу ее продолжительности и превратностей, стала непомерно дорогой, сколько потому, что они сами увлекли народ раздачей общественных денег на зрелищные развлечения, на возведение образов и святилищ». -Плутарх (Жизнь Аристида).
В 454 году до н.э. Перикл инициировал проекты общественного строительства. В результате в это время были возведены многие из самых знаковых сооружений древнего мира; главным из них является Парфенон. И хотя строительные проекты финансировались в основном за счет афинских налогов и пожертвований самых богатых афинян, Плутарх, кажется, предполагает, что строительство Парфенона, по крайней мере частично, финансировалось за счет дани, выплачиваемой лигой.
Если это верно, то это означает, что средства, предназначенные для защиты всей Греции, были потрачены афинянами на создание своих великолепных храмов. На это часто указывают как на один из первых скандалов о растрате в западном мире.
В дополнение к своим грандиозным строительным проектам Перикл основал колонии на конфискованных землях, чтобы предотвратить восстания афинских подданных.
«Перикл отправил тысячу поселенцев в Херсонес, пятьсот — на Наксос, 250 — на Андрос, тысячу — во Фракию, чтобы они поселились у бисалтаев… и, разместив гарнизоны среди союзников, поселить страх перед восстанием». (Плутарх, Жизнь Перикла).
Стремительное восхождение Афин к власти и их склонность задирать соседей, чтобы получить желаемое, не остались незамеченными. Спарта наблюдала за ростом афинской империи усталым взглядом. И здесь мы подходим к сути нашей истории.
По словам Фукидида…
«Рост могущества Афин и тревога, которую это вызвало в Лакедемоне, сделали войну неизбежной». -Фукидид (История Пелопоннесской войны, книга I).
Афинам удалось заключить мир со Спартой в 445 году до нашей эры. Однако дальнейшая поддержка Афинами врагов Спарты приведет к росту напряженности в течение следующих пятнадцати лет. В 431 году до н.э. перемирия больше не было. Начались бои, и Пелопоннесская война официально началась.
Боевые действия продолжались тридцать лет. За это время в Афинах умер Перикл, появилась страшная чума, а один из величайших генералов, Алкивиад, дезертировал. В 404 году до н.э., столкнувшись с голодом, болезнями и спартанской армией, осаждавшей их город, афиняне сдались. Они лишились своих стен, а также всех своих заморских владений. Афинская система демократии была распущена. Афинская империя пала.
Афиняне должны были считать, что им повезло, что спартанцы не разрушили их город и не рассеяли население. После победы спартанское правительство позволило Афинам, городу, который так много сделал для греческого народа, хромать дальше.
Что же мы можем извлечь из всего этого? Ну, мы можем увидеть, что намерения афинян при рождении Делийской лиги были в основном благородными. Они хотели защитить свою родину и сохранить союз между своими соседями.
Однако дальнейший успех лиги принес Афинам непревзойденное процветание и могущество. Почувствовав вкус настоящего превосходства, они уже не могли от него отказаться. Афины попытались бы сохранить свое господство силой, подчиняя себе давних союзников и вызывая недовольство соседей. Для афинской империи мог быть только один исход: насилие, война и окончательный крах.
Безрассудство афинского собрания отчасти объяснялось его демократической природой. В то время как олигархи могли быть более сдержанными, когда речь шла о продолжении экспансии, афинские генералы постоянно толкались на авантюры снова и снова из-за потенциальной награды, которую это сулило народу, а также из-за их политического влияния.
По этой причине история Афинской империи часто рассматривается не только как интересный исторический анекдот. Это убедительное свидетельство истинной природы человека и потенциальной опасности демократии. Оказавшись в таком же положении, любой из нас поступил бы точно так же. Фукидид выразился лучше всех, когда написал…
«Мы не сделали ничего удивительного, ничего противоречащего человеческой природе, если мы приняли лидерство, когда оно было предложено, и теперь не желаем от него отказаться». -Фукидид (История Пелопоннесской войны, книга I)