Джейкоб Белл, помощник редактора журнала «Классическая мудрость
Можно было бы подумать, что в наш век информации логические ошибки перестанут существовать. Но, что удивительно, несмотря на наш невероятный доступ к информации, произошло прямо противоположное. В конце концов, мы можем открыть интернет-браузер и в течение нескольких минут получить тысячи страниц, заполненных данными и аргументами в пользу той или иной позиции. Проблема в том, что мы можем найти тысячи страниц данных и аргументов в поддержку противоположной точки зрения.
Здоровая доза скептицизма может пойти нам на пользу…
Древние скептики различались в своих конкретных доктринах, но они сходились в том, что хорошо подвергать сомнению как наши убеждения, так и нашу способность получать знания о мире. Большая часть греческой философии содержит скептические элементы, но термин «древний скептик» обычно относится к последователю Пирра, который жил с 365 по 270 год до н.э., или к члену Академии Платона во время его скептического периода, который начался примерно в 273 году до н.э. и стал угасать примерно в I веке до н.э.
Термин «скептик» происходит от греческого слова skepsis, означающего изучение, исследование и рассмотрение. Древний скептицизм включал в себя две фундаментальные отправные точки:
1. Изучение наших эпистемических ограничений.
2. Тезис о приостановке суждения.
2. Тезис о приостановке суждения.
Исследование наших эпистемических ограничений — это просто причудливый способ сказать «исследование границ знания». Другими словами, скептик пытается сделать шаг назад от того, что мы считаем истинным знанием, и задает несколько вопросов относительно того, что мы принимаем за истинное или определенное знание.
Уже запутались? Позвольте мне привести пример…
Некоторые вопросы, которые может задать скептик, включают: Что мы имеем в виду, когда используем слова «знание» и «истина»? Как я могу быть уверен, что то, что я считаю истиной, на самом деле истина? Как я получил это предполагаемое знание или истину? Каковы причины для этого конкретного убеждения? Каковы причины против него?
Скептик считал, что, задавая такие вопросы, мы можем обнаружить слабые места в наших способностях рассуждать и обнаружить ошибочность чувств в предоставлении истинного знания о воспринимаемом мире.
Все еще со мной? Отлично… Итак, по сути, скептическая идея приостановки суждений утверждает, что мы должны избавиться от наших убеждений относительно определенных знаний и истины. Например, если я верю, что Земля шарообразная, я должен приостановить это суждение и честно рассмотреть как идею о том, что Земля может быть шарообразной, так и плоской. Идея заключается в том, чтобы серьезно отнестись к обеим сторонам спора, изучить доказательства каждой стороны и разработать наиболее сильные аргументы в пользу каждой позиции.
Умеренный скептицизм допускает, что по завершении честного и серьезного изучения обеих сторон дебатов я смогу восстановить свою веру.
Радикальный скептицизм, с другой стороны, утверждает, что истина невозможна, и утверждает, что никакие доказательства или честное расследование не решат этот вопрос. Радикальный скептик никогда не сможет восстановить веру во что-либо. У вас уже появилась тревога? А то у меня…
Радикальный скептицизм утверждает, что мы никогда не сможем получить истинное знание о мире. Однако вы можете вздохнуть с облегчением, потому что эта позиция обречена с самого начала. Можно просто возразить, что поскольку радикальный скептик утверждает, что мы не можем иметь истинного знания о мире, то его утверждение о нашей неспособности получить знание также не может быть истинным. Это самооправдывающаяся позиция, которая не очень полезна в нашей повседневной жизни. В конце концов, если бы я постоянно отстранялся от суждений, я бы застрял и не смог жить своей жизнью. Я бы умер от бездействия, потому что нам нужны основные убеждения и суждения, чтобы жить в этом мире… например, что съесть на ужин.
Умеренный скептицизм, однако, является мощным инструментом в установлении того, что мы принимаем за знание и истину. Он отталкивает нас от нашей коленопреклоненной реакции на что-то, что мы можем прочитать в Интернете, и дает нам возможность спокойно и честно изучить этот вопрос. Такой тип скептического исследования — это скорее практика или деятельность, а не набор доктрин. Это тот вид скептицизма, который, по утверждению Секста Эмпирика, был полезен в жизни.
Кто был этот Секст, спросите вы? Эмпирик, как я предпочитаю его называть, принадлежал к пирроновской скептической традиции и жил в 160-210 годах до нашей эры.
Для Секста Эмпирика скептицизм был актом обнаружения противоположных аргументов, обладающих убедительной силой. В основном это подразумевает время размышлений без суждений, что приводит к спокойному принятию заключения. Эмпирик хотел бы, чтобы мы изучили причины поддержки утверждения и причины его опровержения. Он хотел бы, чтобы мы стали человеком (в противоположность соломенному человеку) для противоположного аргумента, тем самым создавая самую сильную позицию для обеих сторон. Поступая таким образом, мы можем свести к минимуму наши эмоциональные вложения в спор и сосредоточиться на том, чтобы докопаться до истины.
Хотя полностью отстраниться от суждений невозможно, а истинная объективность кажется невозможной из-за нашей субъективной природы, возможно, благодаря совместным усилиям наши споры и дебаты могут стать более правдивыми, спокойными и честными.
Итак, в следующий раз, когда вы окажетесь в эмоционально заряженном споре, будь то спорная тема, например, о вакцинах, изменении климата или о том, сможет ли японский консультант по организации и писательница Мари Кондо «навести порядок» в израильско-палестинском беспорядке, вспомните Секста Эмпирика. Посмотрите на спор с точки зрения вашего партнера по спаррингу, честно изучите его доводы и попытайтесь докопаться до истины…