Автор Кудрявцев ОлегНа чтение 5 мин.Просмотров13Опубликовано
Зенон из Цитиума
Зенон из Цитиума родился около 332 года до нашей эры, примерно через 10 лет после смерти Аристотеля. Тихий человек, не любивший драматических лекций и пышных празднеств, он стал известен как отец стоицизма и заложил основы для последующих стоиков, включая римского императора Марка Аврелия.
Рассказывают, что во время посещения Афин в молодости Зенон из Цитиума познакомился с киником Кратесом из Фив, который, как считается, был учеником Диогена Синопского. Говорят, что Зенон увлекся философией киников и позже использовал некоторые из их постулатов при разработке своей собственной философии стоицизма.
Хотя Зенон и восхищался киниками, он был слишком скромен, чтобы в полной мере следовать их стилю антиуставного поведения. Диоген из Синопа, возможно, считал нормальным мочиться и испражняться на публике, приклеивая это к человеку за тысячи лет до революции хиппи. Однако Зенон легко смущался и, по слухам, однажды убежал от стыда после того, как его учитель намеренно облил его супом.
Киники, такие как Диоген Синопский, оказали влияние на Зенона и раннее стоическое мышление.
Хотя Зенон, возможно, никогда не был таким циником, каким был Диоген, он, безусловно, разделял его подход к жизни без глупостей. Зенона мало интересовали абстрактные метафизические мысли. И хотя как философ он изучал множество тем, больше всего он запомнился своими работами по этике.
Этика — это изучение того, что делает что-то хорошим или плохим. Мы все притворяемся, что понимаем понятия «хорошо» и «плохо», но философы-этики пытаются объяснить, почему что-то хорошо или почему что-то плохо. По сути, этические философы пытаются объяснить, как лучше всего прожить нашу жизнь. Таким образом, стоицизм — это не забавная пища для размышлений. Это образ жизни.
Стоицизм учит, что вселенная предопределена, создана высшим законодателем. Мы, как люди, ничего не можем сделать, чтобы изменить этот факт. Единственное, на что мы способны, — это контролировать свои цели и свои мысли. И именно здесь, в контроле над своими мыслями, находится ключ стоицизма.
Стоики считают, что неразумно стремиться к жизни, наполненной поверхностными удовольствиями и роскошными желаниями. Мы отравляем себя, постоянно желая все больше и больше приятных вещей. И мы пытаемся найти эти вещи за счет собственного покоя. Стоики учат, что в наших силах изменить этот образ мышления. Избавившись от стремления к поверхностным сокровищам, мы сможем стать единым целым с окружающим нас миром, миром, который создан разумом и безмятежно течет сквозь все времена.
Представьте себе, что вы застряли в пробке. Вы опаздываете на работу, а машины впереди просто не хотят двигаться. Вы можете разозлиться и начать молотить кулаками. Однако стоики научили бы вас перестроить свое мышление. Вы ничего не можете сделать с пробкой, это не в ваших силах. Все, что вы можете контролировать, — это то, как вы реагируете на эту проблему. Вы можете выбрать спокойное отношение к ситуации. Ваше внутреннее смятение — это ваш собственный замысел. Современный британский философ Бертран Рассел в своей книге «История западной философии» цитирует Эпиктета, более позднего философа-стоика, когда он говорит:
«Болен и все же счастлив, в опасности и все же счастлив, умирает и все же счастлив, в изгнании и счастлив, в позоре и счастлив», — Эпиктет, цитируется Бертраном Расселом в «Истории западной философии».
Стоики учили, что мы обладаем свободой воли, однако эта свобода не дает нам возможности изменить наш мир. Мы просто должны наилучшим образом использовать наше положение и найти удовлетворение в этой жизни, независимо от обстоятельств. Исполнение наших желаний — это не то, что может принести нам удовлетворение в жизни. Именно обучение избавлению от этих желаний может принести нам истинный мир.
Марк Аврелий был известным стоиком.
Стоицизм нашел поддержку как в эллинистической Греции, так и у более поздних мыслителей Римской империи. Одним из самых известных последователей стоицизма был римский император Марк Аврелий, который много писал об этой философии в своем сочинении «Медитации». Весьма примечательно, что Марк Аврелий нашел удовлетворение, следуя скромным урокам стоицизма. В конце концов, он был человеком, который мог бы исполнить любое из своих земных желаний, и все же он смирился с жизнью в добродетели и этической стабильности.
Стоицизм и буддизм часто сравнивают за их схожие учения.
Стоицизм часто сравнивают с восточной философией буддизма. Безусловно, идея отказа от поверхностных желаний и обучение жизни в гармонии с природой являются центральными постулатами стоицизма и буддизма. Небезосновательно делать такое сравнение, что стоицизм и буддизм развивали схожие идеи. Это подкрепило бы идею о том, что этика является универсальной концепцией, что все люди стремятся достичь удовлетворения в жизни.
Зенон из Цитиума был известен как тихий человек, предпочитавший жить скромно. Неудивительно, что он разработал философию, которая так отражала его личность. Для Зенона жизнь заключалась не в том, чтобы захватить наибольшее количество богатств и умереть в гробнице из золота. Важно лишь принять этот мир таким, какой он есть, и изменить собственное восприятие, чтобы обрести покой.
