Автор Даниэль Александр, автор-составитель, «Классическая мудрость
Есть определенные мифические существа, которые, кажется, существуют в большинстве культур, и дракон — одно из них. Греки не были исключением и увековечили змеевидную форму на своем небе, расположенную между двумя Медведицами (Большой и Малой).
Созвездие Дракона
Дракон — Змея: Что случилось с крыльями?
В Индии это звездное скопление называют крокодилом или аллигатором, но в других регионах его идентифицируют как Бегемота. В классическом мире это извивающееся созвездие известно как змеевидный Драко.
Месопотамцы первоначально отождествляли крылья с этим созвездием, однако греческий философ Фалес (ок. 61-й века до н.э.) отрезал их, образовав Малую Урсу. Одна из хвостовых звезд, Тубан, была Полярной звездой около 2 800 года до н.э., но сейчас не является ею из-за прецессии равноденствий.
Греческая астрономия
Драко & Малая Урса, деталь
Самые ранние из сохранившихся письменных греческих источников — это наполненные войной эпосы Гомера и космологические басни Гесиода (оба датируются приблизительно 8 веком до н.э.). Философ Платон поощрял внедрение астрономии и астрологии с Востока и Египта, высоко ценя наблюдателей за небом.
Он также считал, что греки улучшат несовершенную и ненадежную по своей сути восточную систему, используя геометрию и математику. К 400 г. до н.э. вавилонский зодиак, появившийся около 1300-1100 гг. до н.э., добрался до греческих берегов.
В «Алгаместе» Птолемея (150 г. н.э.) описываются традиции, которые были популяризированы в греческом обществе благодаря популярной поэме Аратуса (275 г. до н.э.) «Феномены». Эта поэма, как говорят, в значительной степени ссылается на работы Евдокима (366 г. до н.э.), потерянные тома, которые, как говорят, содержат самое раннее описание греческого неба.
Во II веке до н.э. Гиппарх написал «Комментарий», который ознаменовал изменение в понимании созвездий, введя научный метод исследования.
Греческая система созвездий включала только 18 звездных скоплений, которые не возникли в других местах. Они, несомненно, греческие, представляющие таких героев, как Геракл и Орфики, и знакомые по культуре, например, Дельфин.
Относительно позднее вступление греков в разговор о созвездиях не помешало им ввести термин «катастеризм» или катастеризм, что означает процесс расположения на небесах.
Они также не побоялись переименовать звездные изображения, обозначив одно из них «Треугольником» в 6-4 веках до н.э., что соответствует введению организованной геометрии. Это показывает, как изменения в обществе отражаются на небесах. Как сказали бы Герметики: Как вверху, так и внизу.
Змея: Покровитель или проблема?
Дрейс и Урса Минор
Существует несколько версий того, как змея оказалась среди звезд.
В некоторых историях говорится, что змея — это память о великолепном дельфийском питоне, убитом Аполлоном, когда бог пришел, чтобы присвоить себе это впечатляющее оракульное место.
Другие истории говорят о нем как о верном змее-страже Геры, которая катастеризовала (поместила на небо) змея в знак признательности за его службу. Во время кровосмесительных свадебных торжеств Геры и Зевса невеста получила великолепный подарок от Геи и Гораев (Земли и Времен года) — ветку, усыпанную золотыми яблоками. Гера, восхищенная их красотой, умоляла Гею поселить их в своем великолепном саду.
Сад Гесперид» Риччардо Мяччи, 1894 г.
Этот сад лежал у ног Атласа и его нахальных дочерей, Гесперид, которые часто воровали его плоды. Поэтому Гера назначила змея Ладона охранять ее драгоценный дар. Невозможно не задаться вопросом, были ли эти золотые яблоки теми, кто участвовал в Эпическом цикле, знаменитой саге в «Илиаде» Гомера.
Но история на этом не заканчивается. К сожалению, Геракл посетил сад и застрелил змея стрелой, избавив Эдем от его защитника, чтобы он мог забрать яблоки. Или же он убил змею во время испытаний. В любом случае, Гера, убитая горем, поместила змею в небо на вечные времена (это, несомненно, было еще одним оправданием мстительного преследования Геракла со стороны Геры).
В качестве альтернативы созвездие Змеи связывают с Зевсом, скрывающимся в виде дракона от своего отца Кроноса на острове Крит. Интересно, что на Крите преобладает змеевидная иконография, часто ассоциирующаяся с «Великой богиней-матерью» и птицами.
Греческую культуру можно проследить через микенцев к минойцам, что недавно было доказано генетическим анализом. Минойцы на Крите были известны как мощная держава бронзового века и, вероятно, были доминирующей ступенью для внедрения и, в конечном итоге, доминирования (по академическому мнению, около 2000 г. до н.э.) восточных индоевропейских идеологий в Греции. Они были не чужды ассимиляции с коренным населением, и местная космология помогла сформировать то, что сегодня мы знаем как греческий Пантеон.
Мозаика третьего века до нашей эры из Каулона в южной Италии
В других мифологических сказаниях о Драко змеевидный змей считается единственным драконом, который сражался с титанами против олимпийцев в Титаномахии. Говорят, что после десяти лет конфликта Афина встретилась с драконом на поле боя и запустила его за хвост в небеса, где его длинное тело зацепилось за Северный полюс и быстро замерзло.
Вскоре после этого великая война между богами закончилась, и олимпийцы воцарились на земле. Интересно отметить, что Афина, связанная с совой и являющаяся богиней мужского пола, была олимпийцем, бросившим змея в небо. Может быть, это мифическое представление патриархальных индоевропейцев, использующих мифологическую ассимиляцию для облегчения процесса? По Гигантомахии, Афина, облаченная в перенятые змеиные образы, вела сражения против Гигантов, описанных как дикие и змееподобные.
Это созвездие, также связанное с драконом, а не со змеей, потенциально изображает дракона, который охранял источник Ареса, пока не появился Кадм.
Кадм убивает дракона, Хендрик Гольциус
Кадм убил чудовище и посеял его зубы в землю. Удивительно, но они проросли в людей, известных как спартиаты, которые сразу же сразились насмерть. Выжили только пятеро, которые и стали родоначальниками пяти знатных семей Фив. По-видимому, это локализованная версия сказки, связанная с рождением города-государства. Мифическая политическая пропаганда не была редкостью в древнем мире из-за социального статуса, который обеспечивался наличием героических предков. Такие утверждения давали им основания в античности, в давно прошедшем Золотом веке, которого греки стремились достичь вновь.
Змеи были частыми защитниками в мифологии ab aeterno, представляя более древнюю эпоху. Говорят, что даже афинский Акрополь охраняла змея Эрихтонис, которая преданно защищала Афину, свернувшись в ее щите. В более древних мифах змеи были связаны с богинями и олицетворяли жизнь, смерть и возрождение.
Ссылки:
Корнелиус, Г. (2005). Полный путеводитель по созвездиям. Лондон: Duncan Baird, pp.76-77.
Шефер, Б. (2006). Происхождение греческих созвездий. Scientific American, 295(5), pp.96-101.
Кирк, Г. С. (1972). Греческая мифология: Некоторые новые перспективы. Журнал эллинских исследований, 92, сс.74-85.
Эратосфен, Гигин, Аратус и Хард, Р. (2015). Мифы созвездий. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета, стр.12-14
Грейвс, Р. (2012). Греческие мифы. Нью-Йорк: Penguin Books.
Дуглас, Х. (2020). Когда змея — это просто змея? Отсутствие культовой преемственности между минойской Богиней-матерью и классическими греческими божествами, основанными на образах змей. Неопубликованная диссертация. Университет Уэльса Тринити Сент-Дэвид, Уэльс.
Риббенс Декстер, М. (2011) Чудовищная богиня: Дегенерация древних богинь птиц и змей в ведьм и монстров исторической эпохи. Журнал археомифологии, 7:181-202. ISSN 2162-6871